La descrizione più calzante possibile del PD è tutta in una memorabile strofa di Francesco De Gregori “E non sei niente ma fai di tutto per sembrare qualcosa” (Vecchi amici, Canzoni d’amore, 1992). Poiché non è niente – senza ideali, senza cultura politica, spesso senza cultura in generale, senza memorie, senza storia, soltanto pieno di fame di governo e dell’arroganza dei bambini che lo comandano a bacchetta – per cercare di sembrare qualcosa può solo imitare.
Quando i cittadini non vogliono o non sanno ricordare con solennità e senza vuota retorica le date che segnano la nascita della loro libertà, è impossibile che sappiano vivere liberi. Dimenticare o celebrare svogliatamente, per pura abitudine, il 25 aprile o il 2 giugno vuol dire essere ingrati: non riconoscere il bene ricevuto e non volerlo in alcun modo restituire a chi verrà dopo di noi. Vivere liberi esige quella grandezza e nobiltà d’animo che dà ai cittadini la forza per difendere il bene comune da chi vuole farsi padrone della Repubblica. Per questa ragione gli ingrati, con il loro animo meschino, non possono vivere liberi.
Per
molti della mia generazione la lettura degli scritti di Antonio Gramsci ha
avuto l’effetto di una liberazione dal marxismo-leninismo banale e dogmatico
che teneva banco, alla fine degli anni’60, fra i movimenti della sinistra
extraparlamentare. Non ho prove storiche da offrire, ma credo che molti giovani
si siano avvicinati al PCI anche perché quel partito si proclamava erede di
Gramsci e si impegnava attivamente a farne conoscere gli scritti. Nel 1975 esce
infatti per Einaudi, sotto l’egida dell’Istituto Gramsci, la prima edizione
critica dei Quaderni del carcere, a
cura di Valentino Gerratana. Su quei quattro volumi furono promosse molte
iniziative e si aprì un importante dibattito culturale e politico sul concetto
di egemonia, sul rapporto fra democrazia e socialismo, sul ruolo e la natura
del partito, sulla Rivoluzione d’Ottobre, sugli intellettuali, sulla storia
d’Italia, sulla questione meridionale.
While Machiavelli’s reputation is that of a ruthless political
advisor and theorist, UT Professor Maurizio Viroli — recognized as the
world’s leading authority on his life and writings — insists his legacy
is misconstrued.
Niccolò Machiavelli was a high-ranking military strategist in
Florence, Italy, and, says Viroli, impeccably honest. It was that blunt,
forthright manner that Machiavelli himself blamed for his removal from
office in 1512 — and it’s his unapologetic tone that’s made him famous
(or infamous) 500 years later.
Whether it’s Machiavelli's style or substance that makes readers
bristle, Viroli says there is no doubt he was politically astute. What’s
more, he possessed “a rare wisdom of life — that is to say, the wisdom
that would teach us to live a meaningful life.”
The problem for those in industry, says Viroli, is that Machiavelli
knew nothing of business, nor was he even tempted to learn. But most
pieces of usable wisdom often have applications beyond their intended
topic. Viroli, who taught at Princeton before joining the Liberal Arts
faculty at UT, cautions that before dissecting Machiavelli’s writings,
one thing above all must be remembered: He aimed to inspire and instruct
great political leaders, not the ordinary or mediocre. “If we want to
apply his counsel to business, it must be to inspire great leaders — a prince of business.” Can it be done?
